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龙虎相争
话说龙和虎再次到天庭决战，龙不免有些怵心冲中，想争取笫一，它心中也没底，也没可能，蜈蚣向龙献计，说公鸡有对漂亮的角，若带上大王的头上定能取胜，龙大喜说:此话当真？蜈蚣说当真。于是龙向公鸡借角说好决赛完毕定还宝角，公鸡说什么也不肯借，蜈蚣出来担保，说决赛完毕定还宝角，公鸡无奈只好借角给龙。玉帝见龙的头上漂亮的角好生喜欢，鸡的角带在龙的头上闪炼生辉也给龙增加了无比威力。最终虎败绐了龙，而龙因公鸡的角而取胜于虎。
龙虽然取得了第一，但它明白那是暂时的，那是借公鸡的角取考而己，一旦回到陆地那对角又得归还公鸡，它还得回到原来的面目，还得遭受人们长久唾沫，龙不愿还角绐公鸡了，一头跳入了东海，从此永不回陆地。
龙虎风云会白一子出场第几回
1、第一名：横推八百无对手 轩辕重出武圣人于和，书中的武林第一把交椅。属于超一流的高手，单打独斗天下无敌。武圣人的最后一战犹如《笑傲江湖》中的东方不败力战群雄一般精彩。首先是二十个回合将雪竹莲打吐血；其次又力敌九人，仍然游刃有余，占据上风。
2、第二名：八十一门总门长 普渡，看名字就知道是个不错的人，普渡群生嘛。掌管八十一门 ，武圣人的大师兄。最后一战若不是他出手，很难想象武圣人会伤多少人？他在书中一直未出手，一出手就惊人。
3、第三名：疯上人 长发道人雪竹莲，武圣人的二师兄，冰山北极岛岛主，不轻易出手，书中仅在最后出手一次。
如何压龙虎赢的概率大？
个人认为龙和虎都只有%45几率还剩下的就是和局 和局输一半
三国中总共有哪些人，越多越好，快点吧，我急用！
曹操，字孟德，沛国谯人，汉相国曹参后代,小字阿瞒，任丞相，魏王。
曹嵩，字巨高，曹操父，夏侯敦叔父。灵帝时任大司农、大鸿胪，太尉。
曹腾，字季兴，嵩养父，中常侍大长秋。
曹昂，字子修，操长子，丰愍王，张绣叛乱时战死。
曹安民，操弟子，张绣叛乱时战死。
曹竦，铄继子，阳都乡公。
曹冲，字仓舒，操子，邓哀王。
曹宇，操子，大将军，燕王。
曹奂，字景明，武帝孙，宇子，魏国末代皇帝，禅位给司马炎，废为陈留王，谥曰元皇帝。
曹衮，操子，少好学，中山恭王。
曹孚，衮子，中山恭王。
曹峻，字子安，操子，陈留恭王。
曹上，操子，临邑殇公子。
曹彪，字朱虎，操子，楚王。
龙虎风云会评书txt版本
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大闹三教堂。《龙虎风云会》是《白眉大侠》中的一段，说的是从八王擂一直到三教评理大会中间的事情，白中八王擂下来直接就是大闹三教堂；《龙虎风云会》是单田芳创作的一部评书，是对白眉大侠的补充，但是《龙虎风云会》中上东海小蓬莱碧霞宫那一段和《白眉大侠》中七星岛的一段时一摸一样的。白眉大侠的故事顺序是1 阎王寨 2 八宝叠云峰 3 八王擂 4 三教评理盛会 5大闹小蓬莱，《龙虎风云会》就是3-4中间的故事。龙虎风云的续集应该是《三上小蓬莱，火烧碧霞宫》但是单田芳至今都没有录制，《小五义》不是他的续集，和《白眉大侠》内容一样，没必要听，而且不是200回，是400回。扩展资料：《龙虎风云会》与《白眉大侠》总体上的比较：《龙虎风云会》是《白眉大侠》续集又不完全是。说是续集因为如果不听《白眉大侠》，《龙虎风云会》就有许多没有"前文"的情节，如阎王寨、叠云峰、大三鼠之死等等、《龙虎》中反复提到。说不是续集因为许多情节同《白眉大侠》相同，也有许多情节同《白眉大侠》矛盾。单老自己的评价是："《龙虎风云会》是《白眉大侠》的改编和补充"。《白眉》的书胆无可非议是徐良，而《龙虎》里，徐良、白云瑞、房书安的比重差不多，三人相比的话房书安相对突出些，所以有人评价说《龙虎》的书胆为房书安。从大体上讲《龙虎》是《白眉》的一部分。《白眉》里提到一个"八十一门英雄会"，但后来被于和的法碟而取消，"英雄会"不开而散。"龙虎风云会"就是"八十一门英雄会"，《龙虎》一书是围绕此会而展开的。《白眉》每回28-29分钟，共9120分钟（152小时），《龙虎》每回23-24分钟，共7520分钟（125小时）。虽然回数相同，但《龙虎》比《白眉》短27小时（将近60回）。参考资料：
《三国志》中的三个片段. 急!!!!快!!!!!!!!!!!
孙权遣使上书，以讨关羽自效。王自洛阳南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁围解。王军摩陂。魏略曰：孙权上书称臣，称说天命。王以权书示外曰：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”侍中陈群、尚书桓阶奏曰：“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至於今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非适今日也。是以桓、灵之间，诸明图纬者，皆言‘汉行气尽，黄家当兴’。殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。”魏氏春秋曰：夏侯敦谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十馀年，功德著於黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”曹瞒传及世语并云桓阶劝王正位，夏侯敦以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨，王从之。及至王薨，敦追恨前言，发病卒。孙盛评曰：夏侯敦耻为汉官，求受魏印，桓阶方敦，有义直之节；考其传记，世语为妄矣。
