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法国斗牛犬没有痛觉吗？
法国斗牛犬当然有痛觉，我们家的元宝上厕所错了就被我们揪,揪着她的脖子就会发出惨烈的叫声,揪耳朵也会的.
古代斗牛图的故事是？
画两牛相斗，一头牛用角觝触，另一牛却旋转著身子，好像虽败而欲再迎战。此幅画牛，身驱颇为健壮，大有蛮劲足以力仆万人之慨。画中右上方有乾隆题诗：“角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间激露尾垂垂。
两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、鬃毛，传神生动地画出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。
中国人对于牛的图腾崇拜，可以追溯到4000年前的大禹治水时期。传说大禹每治好一处水患，就要铸铁牛投入水底，以示镇压，等到了唐代，就将镇水的铁牛改设岸上了。在中国老百姓的眼中，牛更多的美德是埋头苦干而从无怨言的品质，是勤劳的象征。
贵州斗牛文化该不该保留和发展？
贵州斗牛文化应该保留和发展的，从我个人的角度来看：虽然斗牛充满着血腥和残忍是猎杀牛，但它另一个方面也是在保护牛的，因为人们就会把这头胜利的牛，一直好好的善待他，会把它的优良品种传承下去，对于很多人来说，斗牛是一种精神文化。
11月5日，贵州黔东南。从江县增冲牛塘举办斗牛活动，现场气氛热烈，引数万村民围观。在部分人眼里斗牛文化与争议并存。保护动物组织反对斗牛,认为斗牛血腥残忍,虐杀牛,多年呼吁停止斗牛。斗牛是侗族少数民族最喜欢的一种民间传统活动。江县也有着”风情斗牛之乡“的称呼，传说三国时期，诸葛亮南征就盛行斗牛，现在已经有2000多年的历史了。
那么为什么现在有人会反对斗牛呢？
中国也有“斗牛”这种活动吧？
1. 史书记载，在唐代，有“春秋设斗牛”的活动，以此纪念李冰。
2. 自此以后，中国许多地区都出现了类似的民俗斗牛活动，这些活动通常是为了“以功报德”，通过斗牛来祭神，纪念那些对地方治理有功的爱民官员。
3. 例如，金华斗牛就是为纪念北宋时期永康人胡则枝灶而设立的。胡则在任期间，曾为婺、衢两州的百姓免除身丁税，人们对他充满感激，他去世后，被尊为胡公大佛，立庙祭祀，并定期举行斗牛活动以娱乐胡公。
4. 中国式斗牛是劳动人民自发组织的娱乐活动，与起源于贵族的西班牙斗牛形成鲜明对比，它是一种源自民间的娱乐活动。
5. 这项平民娱乐活动逐渐被士族阶级接受并喜爱。曹植的《斗牛诗》就是例证，这首诗描绘了斗牛的场面，表明在三国时期，斗牛已经为统治阶级所熟知。
青州市将军山上的将军指的哪位
青州市将军山上的将军指的明朝抗倭名将邢玠。
万历二十七年(公元1599年),四月二十五日,明朝廷在北京午门外举行盛大的献俘仪式。七年援朝抗倭,邢玠率明军凯旋,这是倾国大事,百官云集,场面壮观。十年不临朝的明神宗,也圣驾亲临,接受百官朝贺。邢玠加封太子太保。
邢玠,字搢伯,别号菎田,官至兵部尚书。接受记者采访的邢其典是邢氏家族后人,他的家中珍藏着当年邢玠主修的家谱。
明嘉靖十九年(公元1540年),邢玠出生于青州一户普通人家。“所居近山,比屋悬釜”,仅有“瘠田数亩”。虽然家境清贫,但邢玠父母却是德高义重之人。
邢玠之父名邢镔,生性侠义,平时喜欢议论纲常名节,嫉恶如仇。他看到丑恶之人、丑恶之事,“辄赭颧颊,涌气面”,必当面痛斥并使之收敛才罢休。他仗义疏财,喜欢接济人,毫不在乎钱财。虽然读书不多,但喜欢与读书人来往。由于他的品行,在乡里有很高的威望。曾有一伙强盗骚扰乡里,邢镔单枪匹马来到强盗寨中挑战,以计谋吓退盗贼。
法国斗牛犬能办狗证吗？
法国斗牛犬是上海禁养犬，不能办狗证。根据《上海市养犬管理条例》第十二条规定，禁止个人饲养烈性犬只。
本市禁止个人饲养烈性犬只目录：藏獒、獒犬、罗威那犬、意大利扭玻利顿、法国波尔多獒犬、斗牛獒犬、西班牙獒犬、高加索犬、比利牛斯獒犬、巴西菲勒、阿根廷杜高獒犬、丹麦布罗荷马獒等獒犬以及具有獒犬血统的杂交犬只。
法国狼犬、昆明狼犬、德国牧羊犬等狼犬以及具有狼犬血统的杂交犬只。英国斗牛犬、英国老式斗牛犬、美国斗牛犬、土佐犬、牛头梗、德国杜宾犬等烈性犬以及具有上述犬种血统的杂交犬只。如违反规定，个人饲养烈性犬只的，由公安部门收容犬只。
《上海市养犬管理条例》由上海市第十三届人大常委会第二十五次会议于2011年2月23日通过，自2011年5月15日起施行。
